高千穂神社・宮崎あっち、こっち４３

　　
　　　　　　　高千穂神社　　　たかちほじんじゃ

　　　　　　　　　　高千穂町三田井１０３７　Yahoo!マップ　Googleマップ（航空写真）

　
　国史見在社　　旧・県社、旧・村社　　　現・別表神社

　高千穂神社の祭神３系列。　　　高千穂神社の「神社明細書」（『別表に掲げる神社に指定申請』）による。

■高千穂皇神　　　天津彦火瓊々杵尊・木花開耶姫命、彦火火出見尊・豊玉姫命、鵜葺草葺不合尊・玉依姫命
　
■十社大明神　　　三毛入野命・鵜目姫命、　大郎命・二郎命・三郎命・畝見命・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　照野命・大戸命・霊社命・浅良部命
　
■合祀神　　　　　　事勝国勝長狭神・大年神・稲飯命・五瀬命・三毛入野命（合祀により重複）・
　　　　　　　　　　　　　　神日本磐余彦命・猿田彦命・天鈿女命
　
○摂社　　　　　　　　・門守神（祭神不詳）、・八坂神社（祭神：素盞嗚命）、・御霊社（祭神：大神惟基）
　　　　　　　　　　　　　・羽居高天神（祭神：菅原道真）、・比波里天神（祭神：天村雲命）、鎮守社（祭神不詳）
　
天孫降臨の地として名高い高千穂。この地の中心部に位置する高千穂神社は、天慶年間（９３８～９４７）高千穂地方
の領主となり三田井家を興した高千穂太郎大神政次の頃から「十社大明神」と呼ばれるようになり旧郷高千穂八十八
社の総鎮守として人々の篤い信仰を集めてきました。創建は「社伝」によると垂仁天皇の御代となっており、平安時代
から中央の記録にしばしば登場する大変由緒ある古社です。明治６年三田井神社と改称、同２８年に高千穂神社に
改められ現在に至っています。
　
宮崎にはニニギノミコトが降臨したという「高千穂」が２ヶ所あります。一つはここ西臼杵の高千穂、もう一つは霧島に
ある高千穂峰です。どちらが本当の天孫降臨の高千穂なのか、昔から数多くの論争が行われてきました。
記紀の注釈を行った本居宣長はこの問題に頭を抱え、「天孫の降臨された高千穂については二説あり、どちらとも決
めがたい」として、二説を併記しています。また平田篤胤をはじめとする後世の注釈者たちもこれにならい二説を併記
するにとどめていて、現在までこの問題の決着はついていません。（おそらく、永遠につかないだろうと思われます。
２年前に宮崎県は日向神話と伝説を新しい観光資源にしようと、「ひむか神話街道」を整備しました。この街道のキャ
ッチフレーズは「北の高千穂から南の高千穂まで」となっています。）

　
　
当宮は初め高智保皇神と申し上げて、この地に宮居をさだめられた天孫瓊々杵尊、木花開耶姫以下三代の神々を
お祀りし、千百余年前の仁明・清和両朝には日向国最高の御神階が授けられたことが六国史に記されております。
　神武天皇の皇兄三毛入野命が御東征の途次高千穂に帰られて日向御三代をおまつりされたのが初めで、その子
孫が長く奉仕されて後には三毛入野命御夫婦と八柱の御子とを合祀して十社大明神の神名で親しまれ、古くより高
千穂八十八社の総社として崇められてきました。
源頼朝は畠山重忠を代参として多くの宝物を奉納し重忠手植の秩父杉は八百年を経た今も社頭高くそびえています。
文永、弘安の役には勅使が見え、南北朝の頃征西将軍懐良親王御祈願等、古記録や宝物も多数残っています。
天正年間三田井氏が滅んで延岡領となりましたが、歴代藩主はそれぞれ社領を寄進し例祭にはたえず奉幣して明治
に及びました。
大正十四年秩父宮御成をはじめ十数家の皇族の御参拝もあり、昭和四十六年七月一日別表神社に列せられました。
天孫降臨、神武天皇ゆかりの高千穂宮は、今日では国運の隆昌と、縁結び、交通安全、厄除けの神さまとして広く信
仰されております。
　例祭日　四月十六日　　　猪懸祭　旧暦十二月三日　　　　（現地案内板より）
　
【国史見在社】
国史見在社は「六国史」（「日本書紀」・「続日本紀」・「日本後紀」・「続日本後紀」・「日本文徳天皇実録」・「日本三代
実録」）に記載のある神社のことで、国史現在社とも国史所載社とも言います。
古書に記された伝統ある社ということで、一種の社格として扱われるようです。
高千穂神社（高智保皇神）の名は「続日本後紀」巻十三承和十年の条（８４３年）・「日本三代実録」第一巻（８５８年）な
どにその名を見ることができます。しかしなぜか「延喜式」の編者には無視されており、その神名・神階を神名帳に見る
ことはできません。
【別表神社】（べっぴょうじんじゃ）
神社本庁が定めた、神社本庁が包括している一部の神社のこと。
第二次大戦後、公的な社格の制度が廃止されたため、それに代わるものとして定められました。社格制度廃止後は、
全ての神社は対等の立場であるとされました（伊勢神宮を除く）。しかし、一部の規模の大きな神社については、神職
の進退等に関して一般神社と同じ扱いをすると不都合があることから、「役職員進退に関する規程」において特別な扱
いをすることと定めています。その対象となる神社が同規程の別表に記載されていることから、「別表に掲げる神社」
（別表神社）と呼ばれています。このように、別表神社は社格のような神社の格付けではなく、あくまでも神職の人事の
みにかかわる区別です。しかし、別表に掲げられている神社は社殿、境内、神職の数などの面で比較的大きな規模の
神社であり、一般には一種の格付けとして捉えられているのが実情です。別表神社には、神社本庁配下の旧官国幣社
が全て含まれるほか、指定護国神社・旧府県社などの一部が含まれています。


	上　本殿　　国指定重要文化財　安永七年（一七七八年）立替　九州南部を代表する大規模な五間社本殿建築で地方色も顕著に有している　平成十六年七月六日告示　左　本殿の彫像は当宮の御祭神・三毛入野命が霜宮鬼八荒神を退治なされたも　のと伝えられます。　荒振神どもを平げ農業や産業の道を拓かれた三毛入野命は厄祓や産業の神　としても深い信仰があり鬼八退治にちなんだ猪懸祭は十二月三日に行われ神　道祭祀の原型をとどめた古事として有名です。鬼八塚は町内に三ヶ所ありその　なかの首塚は現在ホテル神州の東北にあります。　高千穂宮　　（現地案内板より）　本殿には鎌倉期の作とされる源頼朝公寄進の社宝、鉄造狛犬一対があり国の　重要文化財に指定されています。また同期作の男女神像４体（県文化）が祀られ　ています。拝殿には室町期の木性狛犬一対が社頭を守っています。
鬼八伝説　・　猪掛け祭り / 猪懸祭（霜宮祭）　高千穂神社では「鬼八伝説」にまつわる｢猪掛け祭り」が旧暦の１２月３日に行われます。当日は町内３箇所にある　鬼八塚（首塚・胴塚・手足塚）に氏子らがお供え物をするなどの慰霊祭が行われた後、社殿にて｢地祇（ちぎ）の舞」と　呼ばれ高千穂神楽の原型とされる「笹振り神楽」を奉納、三毛入野命に殺された鬼八の魂を鎮める「鬼八眠らせ歌」　を歌いながら笹を左右に振り、五穀豊穣・無病息災を祈願します。　　｢鬼八伝説」の大まかな構図は、天孫族である神武天皇のすぐ上の兄　三毛入野命(十社大明神）が東征から戻り、　留守にしていた間に悪行を繰り返していた鬼八を成敗するというものです。しかし、鬼八は殺されてもすぐに甦りまた　悪行を繰り返した為　三毛入野命によって体をバラバラにされます。こうしてようやく成敗されるわけですが、鬼八の　怨念はすさまじく殺されてなお霜を降らせるなどの祟りをなしました。そのため高千穂の人々は鬼八の霊を鎮めるた　めに首塚・胴塚・手足塚をつくり、鬼八を祀ってその霊を鎮めようとします。生贄も捧げられ、伝承によれば戦国時代・　天正年間（１５７３～１５９２）まで毎年十六歳になる生娘を鬼八の霊前に捧げたといわれています。岩井城の城主で　名君として名高い甲斐宗摂がその風習を聞き、あまりにも非道な行いだとして少女を生贄にすることを止めさせ変わ　りに四×四＝十六頭の猪（しし）を捧げさせたと伝えられ、これが猪掛け祭の起源と言われています。　｢鬼八伝説」には諸説あり、また話のポイントが違う異説も多数伝承されています。また熊本・阿蘇地方にも神武の孫　である　建盤龍命(タテイワタツノミコト)と鬼八との争いを伝える｢的石伝説」があり、これらの「鬼八伝説」は上古この　地方で長い間繰り広げられたであろう天孫族の勢力と土着勢力との抗争の物語が、台頭してきた神道勢力の介入に　より記紀等をもとに脚色され今に伝える天孫族活躍の伝説となったといえるでしょう。しかし鬼八に関するエピソードの　多さを考えるとあるいは、抗争に敗れ｢鬼｣と呼ばれた鬼八一族の悲哀を伝える伝説なのかもしれません。


秩父杉	夫婦杉	境内の大イチョウ
秩父杉　当宮は鎌倉幕府の信仰が厚く文治年間源頼朝は秩父の豪族畠山重忠を代参として天下泰平の御祈願に参詣し　ました。重忠公手植の杉は「秩父杉」と号けて今なお社頭に高くそびえ千古の歴史を伝えております。　目通　（三〇尺 / 九メートル）　　高さ　（一八〇尺 / 五十五メートル）　　樹齢　（約八〇〇年）　（現地案内板より）　夫婦杉　此の二本の杉は夫婦杉と申しまして根元が一つになって如何なる事があっても別れられない形を現して居ります。　この廻りを手をつないで３回廻ると夫婦友人睦まじく家内安全で子孫は繁昌の三つの願いが叶ふと伝わって居り　ます。夫婦、友人、婚約者の方が手をつないで廻っている姿が絶えません。　日向なる逢初川の畔にこそ　幾世むすびの神ぞまします　　　（高千穂神楽歌）　高千穂宮　　　（現地案内板より）　　神社裏手の遊歩道横には放浪の俳人種田山頭火の句碑　｢分け入っても　分け入っても　青い山」　が立って　います。山頭火は大正１５年の初夏に熊本側から津花峠を越えて高千穂に入ってきました。この有名な句は高千穂　地方に連なる山々を詠んだものです。

	高千穂宮「鎮石」（しずめいし）の由来　第十一代垂仁天皇の勅命により我国で始めて伊勢神宮と当高千穂宮が　創建せられた際用いられた鎮石と伝えられます。　尚住吉、関東鹿島神宮御社殿御造営の際高千穂宮より鎮石が贈られ同　宮神域に要石として現存しています。　またこの石に祈ると人の悩みや世の乱れが鎮められると言われています。　（現地案内板より）

	荒立神社と四皇子社　　県文化財指定　　荒立神社の御祭神は猿田彦六神と天鈿女命で交通安全　縁結び　芸能　の神さまとして信仰されています。　四皇子社には神武天皇とその御兄弟四柱の神（五瀬命）（稲氷命）（三毛　入野命）（佐野命）が祭られ日本建国に功績をのこされた神々です。　高千穂神社　高千穂町教育委員会　（現地案内板より）　　　　　荒立神社元宮

	神楽殿　　観光夜神楽　（毎日午後８時から約１時間 / 拝観料５００円）　高千穂神社の神楽殿で、三十三番の高千穂神楽の中から「手力雄の舞」「鈿　女の舞」「戸取の舞」「御神体の舞」の４つの舞が年中無休で公開されています。　本物の神楽は少し敷居が高いという方や、神楽入門用に勉強したいという方に　おすすめです。　各地域で行われる高千穂神楽を、観光イベントと勘違いされている方がおられる　ようですが、高千穂神楽は本物の村祭りであり、真剣なシキタリでもあります。　冷やかし気分の見学はトラブルの素です。　「郷に入れば郷に従え」　神楽見学に　は、最低限の知識とマナーを知っておく必要があります。　■高千穂の夜神楽（高千穂町コミュニティセンターＨＰ）（※夜神楽見学者必見！）

	周遊観光バス　効率よく高千穂を見て回るのにおすすめ。いくつかのコースが設定されて　いて、宮崎交通のバスガイドさんが案内します。　他にも観光タクシーや、マイカー・レンタカーに同乗してのガイド等、様々な　サービスが用意されています。　　詳細・お問合せ（高千穂町商工会Web site) 　　高千穂観光マップ（高千穂町観光協会Web site)
■高千穂　他の見所　　　　高千穂峡　　　国見ヶ丘　　　天岩戸神社　　荒立神社　　くしふる神社　　二上山（奥宮）