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| 天岩戸神社 あまのいわとじんじゃ |
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| 宮崎県西臼杵郡高千穂町岩戸 Yahoo!マップ Googleマップ（航空写真） |
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| 西本宮 西本宮・社殿 |
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| 晩秋、西本宮大鳥居周辺の紅葉の美しさは格別です。 |
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| 東本宮 東本宮・拝殿 |
| 旧・村社、 現・別表神社 祭神 天照大神（アマテラスオオカミ）、 別名・オオヒルメノムチ 渓谷の清流 岩戸川をはさみ、東本宮と西本宮があります。 当社の創祀は社伝によると、天孫ニニギノミコトが鎮祭された古社であるといいます。弘仁年間（８１０〜８２４）に 越前守親武の始祖大神大夫惟友によって再興され、文政四年（１８２１）に当村庄屋発起のもとに社殿」の改造が 行われました。幕末には藩主内藤氏の篤い崇敬を受けています。明治三十年に社殿の造営が行われました。 例祭は、東本宮が九月二十二日、西本宮が五月二日。十一月三日には無形文化財指定の岩戸神楽三十三番 公開祭が行われ、岩戸神楽全体を知ることができます。 西本宮の御神体は拝殿の対岸にある洞窟（天岩戸）であるため、本殿はありません。拝殿奥にある遥拝所から 対岸の御神体を拝します。「天岩戸」は神職でさえ足を踏み入れることのできない神域であり、西本宮の境内か らは見ることができませんが、社務所にお願いすれば遥拝所に案内して下さり参拝することができます。 【別表神社】（べっぴょうじんじゃ） 神社本庁が定めた、神社本庁が包括している一部の神社のこと。 第二次大戦後、公的な社格の制度が廃止されたため、それに代わるものとして定められました。社格制度廃止後は、 全ての神社は対等の立場であるとされました（伊勢神宮を除く）。しかし、一部の規模の大きな神社については、神職 の進退等に関して一般神社と同じ扱いをすると不都合があることから、「役職員進退に関する規程」において特別な扱 いをすることと定めています。その対象となる神社が同規程の別表に記載されていることから、「別表に掲げる神社」 （別表神社）と呼ばれています。このように、別表神社は社格のような神社の格付けではなく、あくまでも神職の人事の みにかかわる区別です。しかし、別表に掲げられている神社は社殿、境内、神職の数などの面で比較的大きな規模の 神社であり、一般には一種の格付けとして捉えられているのが実情です。別表神社には、神社本庁配下の旧官国幣社 が全て含まれるほか、指定護国神社・旧府県社などの一部が含まれています。 【天岩戸伝説】 我々日本人の遠祖となる天照大神は、太陽神とも呼ばれて包容力と慈愛に満ちた神です。しかしその弟である須佐之 男命は様々な騒ぎを引き起こす｢荒ぶる神」と恐れられ、高天原でも多くの騒ぎを起こす困った神でした。それにとうとう 我慢がならなくなった天照大神は「天石窟に入りまして、磐戸を閉じて幽り居しぬ(日本書紀）」。つまり天岩戸に閉じこも って、出てこなくなりました。太陽神である天照大神が隠れてしまったため、天と地は闇の世界となります。困り果てた八 百万の神々は「天安底辺に会いて、その祷るべき方を計ふ。(日本書紀）」 集まってどうすればよいのかを相談しました。 知恵の神オモイカネがアマテラスを岩屋から引き出す作戦をたてました。 「まず、アマテラスに夜が明けたと思わせるために、ニワトリを集めていっせいに鳴かせましょう。それから、天鈿女命（ア メノウズメノミコト）は岩屋の前でおもしろおかしく踊って、ほかの神々はそれをはやし立てるのです。外の様子をふしぎに 思ったアマテラスが、岩屋の戸を少しでも開けたときに、手力男命（タヂカラオノミコト）はアマテラスを外に引っぱり出す のです」さっそく、ニワトリが集められ、アメノウズメは踊るしたくをととのえました。力の神さまタヂカラオはこっそりと岩屋 の戸のわきに隠れました。いよいよアマテラスを天の岩屋から呼び戻す作戦が始まりました。 まず、女神アメノウズメがしずしずとあらわれ、岩屋の前に置かれた伏せた桶の上で、ニワトリの声に合わせて踊りはじ めました。トントト・・・トントト・・・トトトン・・・！ 手拍子、足拍子おもしろく、足を踏み鳴らしながら、腰をフリフリゆらゆら、 何かに取り憑かれたように踊ったものだから、着物はずれるわ、お乳は見えるわ、へそも見えるわで、見ていた神さまたち は大笑い。「ワーッハッハッハ！ アメノウズメの姿はどうじゃ！へそが見えるぞ！ おっぱいも見えるぞ！ワーッハッハ！」 「私が隠れてしまってまっ暗になったはず。みんな心細いはず。なのにあの騒ぎは何じゃ」 外の騒ぎを不思議に思ったアマテラスは、岩屋の戸を少しだけ開いて、外の様子をうかがいました。すかさず、アメノウズ メがアマテラスに「あなたさまよりも、もっとりっぱな神さまがここにおられます」と言うと、アメノコヤネとフトダマがアマテラ スの前にさっと鏡を差し出しました。そこには、キラキラと光り輝く美しい神さま（アマテラス）が映っていたものだから、アマ テラスはいよいよ不思議に思い、その神さまをもっとよく見ようと身をのりだして鏡をのぞきこんだその時です。 「さあ！ 今だ！」 岩屋の戸のわきに隠れていたタヂカラオがアマテラスの手を引っ張り、岩屋から連れ出しました。 あっという間に、高天原には再び日の光があふれ、山も川も輝き始めました。 参考資料 ・神社辞典（東京堂出版） ・宮崎県の歴史散歩（山川出版社） ・ひむか神話街道５０の物語集（宮崎県地域振興課） 天の岩屋からアマテラスオオカミを、愉快な手段で引き出した「岩戸開き」の神話。 高天原にあるはずの「天岩戸」が地上にあるのはおかしいじゃないかと後世の作為性を主張したり、話の時系列的な 整合性が取れないなどとして、高千穂の「天岩戸伝説」をまるで悪意を持って作り出したかのように否定する向きもあ るようですが、何もそんな風にとらなくてもいいじゃないかと宮崎人の私は思ってしまいます。だって、「天岩戸」が天空 にあろうが地上にあろうが、話の筋が通ろうが通るまいが、どっちにしたって神話の世界の話なんですから・・・。 でも、神話が伝承を元にして作られたものだとするならば、この地で古代、現実に起こったドラマの伝承をもとにして 記紀等に記されたと考えることもできるはずです。つまり高千穂や日向の山々を高天原に例えたという考え方です。 飛躍のし過ぎだと怒られるかもしれませんが、実際に高千穂の国見ヶ丘や周辺の山々、霧島連山など宮崎の山々に 登ったことのある方ならば、神話の世界を身近に感じる感覚に共感して頂けるのではないでしょうか・・。 どうぞ高千穂に、宮崎に、神話の里にお越し下さい。 |
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アマテラスが隠れた天の岩屋の戸をぐいと開け、中からアマテラスを力づく で引っ張り出した力の強い神さまがタヂカラオです。毎年九月の天岩戸神社 の秋の大祭では、タヂカラオの像の前でたたみ一枚を投げる岩戸投げ大会 が行われます。一説ではタヂカラオが「エイッ」と持ち上げ、放り投げた岩戸 は、長野県の戸隠地方に落ちたといわれています。 |
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